In der Parascha der letzten Woche haben wir etwas über den Wert guter Taten und der Gastfreundschaft gelernt. Als Abraham mehrere Gäste in seinem Zelt empfängt, bietet er ihnen eine kleine Portion Brot und Wasser an, falls sie hereinkommen möchten. Als die Gäste jedoch zustimmen und tatsächlich Abrahams Zelt betreten, gibt er ihnen viel mehr: Fleisch, Milch und andere großartige Geschenke. Abraham verkörpert das klassische Klischee „Sag weniger, tu mehr“. Dieser Wert hat in der gesamten jüdischen Welt große Bedeutung erlangt. Sei kein Großmaul, das seine Versprechen nicht einhält – es ist weitaus wichtiger zu handeln als zu reden.

In der Toralesung dieser Woche, der Parascha Chajje Sara, finden wir jedoch ein Gegenbeispiel zu dem Mantra „Weniger reden, mehr tun“. Efron, der Kiti, ist Eigentümer zahlreicher Ländereien in Hebron, vor allem aber einer Grabstätte, die als Höhle von Machpela bekannt ist. Abraham wendet sich an Efron, um die Höhle zu kaufen, damit er dort seine Frau Sarah begraben kann, die im Alter von 127 Jahren verstorben ist. Efron antwortet Abraham, dass er die Höhle und das umliegende Feld kostenlos nutzen könne. „Was sind schon 400 Schekel zwischen uns“, sagt er zu Abraham. Erstens lehrt das jüdische Gesetz, dass es bei einer Schenkung üblich ist, den ursprünglichen Preis aus dem Geschäft herauszuhalten. Zweitens wissen wir, da Efron Abraham den Preis nennt, dass er nicht wirklich erwartet, Abraham die Höhle kostenlos zu überlassen. Er nimmt die 400 Schekel sofort und ohne Widerspruch entgegen. Efron hält sein Versprechen nicht ein. Er redet und zeichnet ein Bild von sich selbst als überaus bescheidener Person, doch als es darauf ankommt, handelt er völlig entgegen dem, was er ursprünglich versprochen hatte.

Es ist nicht so, dass Efron nicht in der Lage gewesen wäre, bescheiden zu handeln; der Duft und die Aussicht auf Geld erwiesen sich für ihn als zu verlockend. Die Tora liefert uns einen Kommentar zur Gier. Efron ist kein schlechter Mensch, er ist lediglich seiner Gier erlegen, was sehr menschlich ist. Doch damit hat er das Versprechen gebrochen, das er Abraham gegeben hatte. Die Tora fordert uns auf, uns mehr wie Abraham zu verhalten: gastfreundlich, bescheiden und freundlich zu allen, denn man weiß ja nie, wann sich der Gast, den man in sein Zelt einlädt, als Bote Gottes entpuppen könnte.  

Wenn man Abraham nacheifern möchte, wäre es vielleicht am besten, mit „Hachnasat Orchim“, der Gastfreundschaft, zu beginnen. Diese Eigenschaft war für Abraham so wichtig, dass Gott seinem Diener Elieser, als dieser nach Charan gesandt wurde, um eine Frau für Isaak zu finden, auftrug: Wenn die Mädchen an den Brunnen kommen, an dem er Halt machen würde, solle er sie um etwas Wasser zum Trinken bitten. Die Frau, die anbietet, auch seinen Kamelen zu trinken zu geben, soll diejenige sein, die für den Sohn seines Herrn bestimmt ist. Gastfreundschaft und das Aufnehmen von Gästen sind der entscheidende Faktor bei der Wahl einer Frau für Isaak, und weil sie die Prüfung besteht, wird Rebekka ausgewählt.

Die Bedeutung von „Hachnasat Orchim“ (Gastfreundschaft) gilt ganz konkret für die Ausrichtung von Veranstaltungen und die Einladung von Menschen zu BBYO . Ob es sich nun um Mitglieder, Interessierte, Eltern oder Ehemalige handelt – es ist wichtig, dass wir dafür sorgen, dass sich jeder Einzelne geschätzt und persönlich in das Programm einbezogen fühlt. Da der Global Shabbat bevorsteht, können wir aus dieser Tora-Lesung viel über die Gastfreundschaft lernen. Genau wie Rebekka Eliezers Kamelen Wasser anbot, bevor er darum bat: Warte nicht darauf, dass jemand ein Gespräch mit dir beginnt – geh hin und stell dich vor! Rebekka wusste so gut wie nichts über Elieser, doch sie lud ihn trotzdem zu sich nach Hause zum Essen ein. Während des Global Shabbat haben wir die Gelegenheit, Mitglieder unserer Gemeinschaft einzuladen, um gemeinsam den Schabbat zu feiern, und wir legen jegliche Vorurteile beiseite, um sie voll und ganz in unserer BBYO willkommen zu heißen. Wie der babylonische Weise Rav Huna jedes Mal zu sagen pflegte, wenn er sich zum Essen hinsetzte: „Alle, die in Not sind, sollen kommen und essen!“

Schabbat Schalom,

Margalit Goldberg, Region Rocky Mountains