Im allerersten Vers der Parascha dieser Woche lesen wir: „V’hayah Ekev Tishmiun“, „Und wenn ihr auf diese Gebote hört und sie gewissenhaft befolgt, wird Gott den Bund, den Er unter Eid mit euren Vätern geschlossen hat, treu für euch aufrechterhalten.“ Das Wort „Ekev“ bedeutet wörtlich übersetzt „Fersen“. Warum wird dieses Wort „Ekev“ verwendet, um die hier erwähnten Mizwot zu beschreiben? Raschi, ein bekannter Kommentator der Tora, erklärt, dass die Tora uns daran erinnert, dass wir selbst die kleinsten und unbedeutendsten Mizwot, die wir normalerweise übersehen und denen wir keine Beachtung schenken, nicht mit „der Ferse unseres Fußes“ zertreten sollten, da sie alle gleichermaßen wichtig sind.  

Die Mischna in Pirkei Avot lehrt uns: „Die Folge einer Mitzwa ist eine Mitzwa, und die Folge einer Sünde ist eine Sünde.“ Sicherlich denken wir vielleicht, dass 613 Mitzwot eine Menge Gebote sind und manche uns verrückt erscheinen mögen … zum Beispiel wissen wir nicht, warum wir unsere Schuhe in einer bestimmten Reihenfolge anziehen, aber der Grund dafür ist, dass wir, wenn wir diese einfache Handlung ausführen, Gott näher zu uns bringen, denn in jedem einzelnen Moment unseres Tages möchte Gott an unserer Seite sein! Könnt ihr euch also vorstellen … dass wir, indem wir einfach zuerst unseren rechten Schuh anziehen, dann den linken, und dann den linken und den rechten zubinden, Gott näher zu uns bringen und unsere persönliche Beziehung zu Gott bereichern.

Natürlich kann man die 613 Gebote als Last betrachten, oder man kann die 613 Gebote betrachten und denken: „Jetzt habe ich 613 weitere Gelegenheiten, Gott näher zu bringen – in jedem Augenblick eines jeden Tages“, selbst beim Schuhebinden!

Gott versucht niemals, uns das Leben schwer zu machen, Er will niemals, dass wir unglücklich sind. Gott hat all diese Gesetze und Gebote festgelegt, damit wir wachsen und zu den großartigen Menschen werden können, die wir sein können. Wir lernen so viel mehr als nur, wie man seine Schuhe bindet; die Tora lehrt uns auch, wie wir starke und zugleich einfühlsame Führungspersönlichkeiten werden können. Von klein auf wurde uns beigebracht, dass Gott nicht nur in uns ist, sondern uns in allem, was wir tun, umgibt. Das ist ein ziemlich schwer zu verstehendes Konzept. Wenn wir Gott als dieses allmächtige Wesen betrachten, das alles und jeden in der Welt kontrolliert, und anerkennen, dass ein kleiner Teil von Ihm in jedem von uns steckt, dann ist es selbst in den schwierigsten Zeiten, in denen wir uns in unkontrollierbaren und schwierigen Situationen befinden, wichtig zu erkennen, dass wir in diesen Situationen das kontrollieren müssen, was wir können, und uns daran zu erinnern, dass der kleine Teil von Gott in uns uns auf jedem Schritt des Weges begleiten wird.

Indem wir Gott in unserem Leben Raum geben, bauen wir eine Beziehung auf, die von Geben und Nehmen geprägt ist und in der wir die Schönheit und Liebe erkennen können, die Gott in die Welt bringt. Wir alle sind winzige Teile dieses riesigen Puzzles, das Gott geschaffen hat und das wir Erde nennen, und es ist unsere Pflicht, die Gebote zu erfüllen und ein moralischeres und ethischeres Leben zu führen. Wir müssen Gott in unseren Gedanken von einem Ort der Furcht an einen Ort der Liebe und Akzeptanz versetzen.

COVID-19 betrifft uns alle, und wir wissen nicht, wie wir es aufhalten können, doch wir müssen es mit Glauben und Vertrauen annehmen. Die Tora sagt uns: „Ein Gerechter lebt durch seinen Glauben (Emuna).“ Der Glaube an Gott bildet den Kern aller Gebote. Mit unserem Glauben und unseren fortwährenden guten Taten können wir hoffentlich auch in dieser Zeit der Corona-Pandemie weiter gedeihen und bald eine Zeit erleben, in der diese Pandemie ein Ende findet.

Schabbat Schalom,

Maya Izaki, Shayna Diamond und Judah Marx

BBYO