In der Parascha dieser Woche, Paraschat Bereschit, kehren wir zum Anfang der Tora zurück, beginnend mit der Schöpfung. Gott erschafft die Welt in sechs Tagen, einschließlich Himmel und Erde, Fische und Vögel, Tiere und Menschen usw. Am siebten Tag ruht Gott. Im Verlauf dieser Parascha verfolgen wir die Geschichte von Adam und Eva, ihr Abenteuer mit dem Baum der Erkenntnis sowie die Geschichte von Kain und Abel. Als erste Parascha der gesamten Tora hat jedes Wort eine besondere Bedeutung. Unzählige Rabbiner haben diese Parascha studiert, auf der Suche nach einem zentralen Thema, das den Rahmen für den Rest der Tora bildet, sowie nach relevanter Orientierung für ihre eigene Zeit. Auch wir werden uns diese Woche intensiv mit dem Text befassen und die Bedeutung jedes einzelnen Wortes – oder dessen Fehlen – analysieren.

Nach jedem Schöpfungstag sagt uns Gott im Text: „Ki Tov“, was bedeutet: „Es war gut.“ Gott schuf das Licht aus der Finsternis und „sah, dass es gut war“. Gott schuf die Sonne, den Mond und die Sterne und „sah, dass es gut war“. Jeden Tag schafft Gott etwas Neues, und jeden Tag gibt es etwas, wofür man dankbar sein kann – es ist gut. Am zweiten Tag der Schöpfung erklärt Gott jedoch nicht, dass es gut war. An diesem Tag trennte Gott das Wasser vom Himmel. Warum war das nicht gut? Welche Bedeutung können wir daraus ziehen?

Jedes Wort in der Tora ist von Bedeutung. Daher sollte das Fehlen des Wortes „gut“ am zweiten Tag nicht unbemerkt bleiben. Im Gegensatz zu den anderen Tagen schuf Gott nichts Neues. Vielmehr trennte er. Dies war der erste Akt der Trennung in der Welt. Der Midrasch erklärt, dass Gott den zweiten Tag nicht für gut erklären konnte, weil es eine Trennung in der Welt gab.

Die Welt von heute ist voller Spaltungen. In unserer Gesellschaft herrschen Spannungen rund um die Präsidentschaftswahlen, Polizeigewalt, den Klimawandel, das Gesundheitswesen, reproduktive Rechte und unzählige weitere Themen. Insgesamt hat man das Gefühl, dass unsere Welt immer stärker polarisiert wird – und dadurch auch immer chaotischer. So wie die erste überlieferte Trennung nicht gut war, sind auch die Spaltungen, die wir untereinander schaffen, nicht gut.

Möge dieser Kommentar zu „Bereschit“ uns als Lehre für unser tägliches Leben dienen. Anstatt Mauern zwischen uns zu errichten, müssen wir sie einreißen. Anstatt uns auf unsere Unterschiede zu konzentrieren, müssen wir uns auf unsere Gemeinsamkeiten besinnen. Obwohl es notwendig war, war Gott mit der Trennung von Himmel und Meer unzufrieden. Wir sollten jeden Tag danach streben, Wege zu finden, um miteinander, mit der Welt und mit unserem Judentum in Verbindung zu treten. Dann können wir am Ende jedes unserer Tage sagen: „Es war gut.“

Schabbat Schalom,

NRE-Vertreter in Baltimore, Maya Taylor und Danny Freedman