Die Wochenlesung „Haazinu“ beginnt mit dem Wort „Haazinu“, was auf Hebräisch „hört“ bedeutet. Wir werden aufgefordert, dem Lied zu lauschen, das Mose den Israeliten vorträgt. Das Lied wird seine letzten Worte sein, da er bald sterben wird. Die bemerkenswerteste Zeile in Moses’ Lied ist die Stelle, an der er verkündet: „Gott ist ein treuer Gott, der nichts Unrechtes tut, aufrichtig und gerecht ...“ (5. Mose 32,4).

Wenn man diese Worte liest, fragt man sich unweigerlich: Wenn Gott nichts Böses tut, warum gibt es dann das Böse in der Welt? Wenn Gott nichts Böses tut, warum gibt es dann Rassismus? Warum sterben sogar so großartige Menschen wie Richterin Ruth Bader Ginsburg? Wie kann es sein, dass guten Menschen schlimme Dinge widerfahren?

Viele haben diese Frage gestellt, und obwohl niemand zu einer schlüssigen Antwort gelangt ist, halte ich sie für einen der erstaunlichsten Aspekte des Judentums. Wir leben unser Leben mit einem Schöpfer, der nichts Falsches tut, und doch geraten wir oft in Glaubenskrisen. Wir sehen Dinge, die wir nicht verstehen, und stellen Fragen, die wir nicht beantworten können. Es sind diese Momente, die unseren Glauben auf die Probe stellen und uns vielleicht auf einen gefährlichen Weg führen, der uns jegliche Verbundenheit mit unserer Religion oder sogar unserem Volk raubt.

Das Schöne am Judentum ist jedoch, dass es nie zu spät ist, sich zu ändern, und dass uns die Tür immer offen steht, um zurückzukehren. Das Judentum gibt uns den Raum, die Zeit und die Gelegenheit, nachzudenken und uns zu verbessern, gerade dann, wenn wir es am meisten brauchen. Nach einem Todesfall halten die Familienangehörigen sieben Tage lang Schiva, um ihrer Trauer und Traurigkeit Ausdruck zu verleihen. Darauf folgt eine dreißigtägige Trauerzeit. Diese in unserer Religion festgelegte Zeit ermöglicht es uns, zu trauern, unsere Gefühle zu teilen und sie zu verstehen. Ebenso haben wir eine bestimmte Zeit für Teschuwa, die Idee der Rückkehr oder der Umkehr, vorgesehen. Die Tage zwischen Rosch Haschana und Jom Kippur bilden die Zehn Tage der Umkehr, deren Höhepunkt dieser Schabbat, Schabbat Schuwa (der Schabbat der Umkehr), ist.

Während wir uns dem Schabbat Schuva nähern, werden wir daran erinnert, dass wir noch immer die Möglichkeit haben, uns im kommenden Jahr zu verbessern. Wie Rabbi Lord Jonathan Sacks sagte: „Wenn schlimme Dinge geschehen sind, geben wir niemandem außer uns selbst die Schuld und bemühen wir uns, sie besser zu machen.“ Auch wenn es hart klingt, hat Lord Rabbi Jonathan Sacks recht. Zu Beginn des neuen Jahres müssen wir uns nach innen wenden, um zu analysieren, was jeder von uns als Einzelner tun kann, um die Welt zu einem besseren Ort zu machen.

In der Parascha dieser Woche taucht das Wort „Yeshurun“ zum ersten Mal in der Tora auf. Das Wort leitet sich von der Wurzel „Yashar“ ab, was „aufrichtig“ bedeutet. Gott wird als „aufrichtig“ beschrieben, weil Gott nichts Falsches tun kann. Ich glaube jedoch, dass wir alle, während wir uns auf diese Zeit der Besinnung und Erneuerung zubewegen, an uns selbst arbeiten können, indem wir unsere Fehler wiedergutmachen und uns ebenfalls aufrichtig verhalten.

Schabbat Schalom,

Guten Morgen,

G’mar Chatima Tovah,

Ryan Kassanoff | 36. regionaler Aleph der Region Nordtexas-Oklahoma

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