Im Internet tobt ein ideologischer Krieg. Nein, er wird nicht zwischen den aktuellen geopolitischen Supermächten oder intellektuellen Schwergewichten ausgetragen. Die Kriegsparteien in diesem Krieg sind Influencer – es sind Lifestyle-Gurus, die unsere Feeds auf Instagram, TikTok und Twitter überschwemmen; es sind Selbsthilfe-Besserwisser in Podcasts und Talkshows, die versuchen, ihre Marke zu verkaufen. Außerdem sind sie klar in zwei Lager gespalten:

Zunächst einmal die toxischen „Hardliner“-Helden. Diese Leute leben davon, ihrem Publikum das Gefühl zu geben, nicht gut genug zu sein. Sie prahlen mit ihrem Aufstehen um 4 Uhr morgens, ihren Kleinunternehmen (??) und ihren strengen Fitnessprogrammen und predigen Produktivität. Was ist das Geheimnis des Erfolgs? Arbeite härter (behaupten sie). Diese schnörkellose „Reiß dich zusammen“-Einstellung ist erschreckend motivierend. Mich persönlich hat sie schon oft dazu bewegt, meinen Hintern hochzukriegen. Allerdings behaupten Kritiker, dass sie absolut giftig ist. Ehrlich gesagt sind wir Menschen nicht dafür geschaffen, rund um die Uhr zu arbeiten. Das ist grausam für unseren Körper und unfreundlich gegenüber unserem Geist.

Im Gegensatz dazu gibt es spirituelle Retter. Diese „Frappé-Zauberer“ haben für alles eine Lösung (oft in Form von ästhetisch ansprechenden Infografiken)! Hast du Probleme? Meditiere einfach! Bist du überfordert? Mach einfach eine Pause! Versteh mich nicht falsch – psychische Gesundheit und Selbstfürsorge sind von größter Bedeutung. Wir müssen es zu unserer Priorität machen, uns selbst glücklich und gesund zu halten. Die Kritiker dieser Influencer weisen jedoch treffend darauf hin, dass die Verbesserung des Lebens hier nicht das primäre Ziel ist. Warum haben diese Influencer zum Beispiel für alles eine einfache Antwort (und ein Produkt)? Oder wann reicht die beruhigende „Am Ende wird alles gut!“-Einstellung einfach nicht aus? Auch wenn Ruhe und Mitgefühl immer Priorität haben sollten, haben die ständigen Ermahnungen von Influencern (oder meiner Mutter), meine Arbeit zu erledigen, etwas erschreckend Wirksames an sich.

Leider falle ich leicht auf beide Influencer-Lager herein. Daher schwanken meine Strategien zur Selbstfürsorge und zum Streben nach Produktivität wie ein Pendel zwischen diesen beiden Lagern hin und her. In der einen Woche lege ich Wert auf Gesichtsmasken, Tagebuchschreiben und eine strikte „Licht aus um 22 Uhr“-Regel, während ich in der nächsten Woche Zeit für Joggen um 6 Uhr morgens und Lernmarathons um 1 Uhr nachts einplane. Als Jüdin auf der Suche nach Weisheit wandte ich mich daher ganz natürlich der Tora zu.

Wie so oft ist ein besonnener Ansatz die beste Lösung. Die Wochenlesung zeigt, wie Josef einen besonnenen Mittelweg findet zwischen dem Akzeptieren der eigenen Situation ohne zu klagen und dem gesunden Umgang mit Emotionen. In der Parascha Vayigash kommen Josephs Brüder verzweifelt aus Kanaan herab: Eine Hungersnot hat zugeschlagen, und sie würden alles für Nahrung und Saatgut tun. Josephs mittlerweile berühmte Fähigkeit, Träume zu deuten, ermöglichte es Ägypten, sich im Voraus auf die Hungersnot vorzubereiten, was Joseph außerordentlich mächtig machte – er ist der Einzige, der ihnen helfen kann.

Eine Einschränkung: Josephs Brüder haben ihn nicht mehr gesehen, seit sie ihn in die Sklaverei verkauft haben, und sie glauben, er sei tot. Joseph nutzt diese Umstände eine ganze Weile zu seinem Vorteil und übt vielleicht Rache, bis er schließlich nachgibt. Und als er dann die Wahrheit offenbart, ist es wunderschön, wie es die Tora beschreibt:

„Da konnte Joseph es nicht ertragen, dass alle neben ihm standen, und rief: ‚Führt alle von mir weg!‘ So stand niemand bei ihm, als Joseph sich seinen Brüdern zu erkennen gab. Und er weinte laut, sodass die Ägypter es hörten und das Haus des Pharaos es hörte. [...] Da sprach Joseph zu seinen Brüdern: ‚Kommt doch näher zu mir!‘, und sie traten näher. Und er sprach: ‚Ich bin euer Bruder Joseph, den ihr nach Ägypten verkauft habt. Aber seid nun nicht traurig, [...] nicht ihr habt mich hierher geschickt, sondern Gott, und er hat mich zum Vater des Pharaos gemacht, zum Herrn über sein ganzes Haus und zum Herrscher über das ganze Land Ägypten.‘“ (Genesis 45,1–8)

Joseph vertritt hier beide Seiten unseres modernen ideologischen Konflikts. Einerseits schickt er seine Diener fort und weint. Er legt eine Arbeitspause ein und findet Trost in der Unterstützung seiner Familie. Andererseits geht er gelassen mit seinem Trauma um und scheint dankbar für die qualvolle Erfahrung zu sein, die er als Kind durchgemacht hat.

Da wir diese Woche den Global Shabbat begrüßen, habe ich über die Bedeutung von „Hand in Hand“ nachgedacht. Obwohl wir dieses Thema oft aus der Perspektive der Gemeinschaft betrachten, frage ich mich, was es uns über uns selbst verrät. Vayigash lehrt uns, dass es keine Schande ist, unsere eigenen Hände zu halten – Joseph wusste, wann es Zeit war zu weinen. Aber die Lesung lehrt uns auch, uns selbst ein High Five und einen Klaps auf die Schulter zu geben; sie lehrt uns, uns wieder aufzurichten und weiterzumachen, so wie es Joseph tat. Joseph lehrt uns, dass es immer einen Mittelweg gibt, einen goldenen Mittelweg. Während wir uns auf eine der stressigeren Zeiten des Jahres zubewegen, streben wir diesen Mittelweg an, und mögen Sie glücklich, gesund und erfolgreich sein.

Schabbat Schalom,

33. Grand Aleph , Danny Freedman, NRE-Rat von Baltimore