In der Parascha dieser Woche, Paraschat Vayikra, ruft Gott Mose zu sich und teilt ihm die Gesetze der Tier- und Brotopfer mit. In der Tora werden viele Opfer erwähnt, wie zum Beispiel das Mincha (Mehlopfer), das Shlamim (Friedensopfer), das Chatat (Sündopfer) und das Asham (Schuldopfer). Viele dieser Opfer wurden für das jüdische Volk eingeführt, damit es seine Dankbarkeit und seine Hingabe zum Ausdruck bringen konnte. Die jüdische Philosophie bietet viele verschiedene Erklärungen für Opfer: Maimonides hat vorgeschlagen, dass Tieropfer das jüdische Volk auf andere, höhere Formen des Opfers vorbereiten würden. Philo von Alexandria fand in jedem der verschiedenen Opfer eine symbolische Bedeutung. Kabbalisten verstanden, dass jedes Opfer eine tiefe mystische Bedeutung hatte, die für den flüchtigen Betrachter vielleicht nicht sofort ersichtlich ist. Schließlich fühlten sich viele reformierte Gelehrte mit der Erwähnung von Tieropfern unwohl und versuchten, einen Großteil der Liturgie und der Lehren über Opfer aus unseren Gebetsgottesdiensten und Ritualen zu entfernen.

Was ist die wichtigste Lehre, die wir aus der Parascha Vayikra ziehen können? Opfer bestanden nicht einfach darin, das Tier- oder Mehlopfer auf den Altar zu bringen. Es war erforderlich, tiefer zu blicken und mit großem Verständnis zu erkennen, warum man dieses Opfer darbrachte. Was wurde eigentlich geopfert? Was war die Symbolik dieses Opfers? Diese Fähigkeit, tiefer zu blicken und mit größerem Verständnis zu erkennen, ist auch in der heutigen Zeit äußerst hilfreich.

Maimonides schreibt: „Jede Tragödie und jedes Leid, das einer Gemeinschaft widerfährt, ist zugleich eine Einladung zur Teschuwa (Umkehr), sodass man sich, wenn Schlimmes geschieht, vornimmt, Gott näherzukommen.“ Raschi (Rabbi Schimo Jizchaki) weist darauf hin, dass es einen Unterschied gibt zwischen Dingen, die zufällig geschehen, und Dingen, die in gewisser Weise ein Ruf Gottes sind, ihm näherzukommen. Vielleicht sind die aktuelle Pandemie und die ständige Notwendigkeit von Quarantäne und Isolation die Gelegenheit, auf unseren Verstand, unsere Seele und unser Herz zu hören, um Gottes leisen Ruf zu vernehmen. Gott stellt uns vielleicht Fragen wie: Gibt es jemanden, den ich anrufen sollte, um nachzufragen, wie es ihm geht? Gibt es jemanden, dem ich helfen sollte? Gibt es jemanden, dem ich danken sollte? Gibt es ein Gebet, das ich sprechen sollte? Gibt es einen Text, den ich lernen sollte? Gibt es eine Mizwa, die ich erfüllen sollte?

Im Moment durchlebt Estland, meine Heimat, sehr schwere Zeiten. Wir haben eine der höchsten Infektionsraten pro Kopf weltweit. Wir befinden uns derzeit in unserem zweiten Lockdown und sind wieder zu Hause. Gerade jetzt ist es an der Zeit, auf unsere innere Stimme zu hören. Ich habe mich gefragt: Gibt es etwas, das ich bisher vermieden habe, weil ich zu beschäftigt war, und das ich nun, in dieser Stille, wieder hören kann? Genau darum geht es bei den Opfern in der Parascha Vayikra. Manchmal muss man etwas opfern, um etwas Neues zu sehen, etwas, das man zuvor nicht sehen konnte, das sich nun aber direkt vor unseren Augen befindet. Manchmal sind die wirklich schwierigen Zeiten die Zeiten des größten Wachstums. Wir sehen das in dem Moment nicht, aber wenn wir zurückblicken, erkennen wir, was wir in diesen Zeiten wirklich erlebt haben.

Schabbat Schalom,

Elizabeth Berman

BBYO

‍