Der Dvar Torah dieser Woche, Paraschat Lech Lecha, dreht sich um Avrams Beziehung zu Gott. Die Parascha beginnt mit Gottes Worten: „לֶךְ־לְךָ֛ מֵאַרְצְךָ֥ וּמִמּֽוֹלַדְתְּךָ֖ וּמִבֵּ֣ית אָבִ֑יךָ אֶל־הָאָ֖רֶץ אֲשֶׁ֥ר אַרְאֶֽךָּ“, was bedeutet: „Zieh fort aus deinem Heimatland und aus dem Haus deines Vaters in das Land, das ich dir zeigen werde.“ Avram wurde angewiesen, seinen Geburtsort zu verlassen und mit seiner Frau Sarai und seinem Neffen Lot in das Land Kanaan zu ziehen. Er erhielt auch einen Segen, der lautete: „Und ich werde dich zu einem großen Volk machen und dich segnen; ich werde deinen Namen groß machen, und du sollst ein Segen sein“, was bedeutet:  „Ich werde dich zu einem großen Volk machen und dich segnen; ich werde deinen Namen groß machen, und du sollst ein Segen sein.“ Als die Familie im Land Kanaan ankam, sagte Gott zu Avram, dass dies das Land seiner Nachkommen sein würde, und übertrug Avram dann die Aufgabe, zu Gottes Ehren einen Altar zu errichten und die Ideologie des einen Gottes zu verbreiten, die heute gemeinhin als Monotheismus bekannt ist.  

Im Land Kanaan waren die Lebensbedingungen jedoch alles andere als ideal. Genauer gesagt herrschte eine Hungersnot, die Avram dazu veranlasste, nach Ägypten ziehen zu wollen. Bevor er jedoch das Land Ägypten betrat, erklärte Avram Sarai, dass sie sich als Bruder und Schwester ausgeben würden. Aufgrund Sarais außergewöhnlicher Schönheit wäre Avrams Leben in Gefahr gewesen, wenn jemand herausgefunden hätte, dass sie verheiratet waren, und Sarai wäre in die Residenz des Pharaos gebracht worden.

Auch Avram war in dieser Zeit erfolgreich. Er hatte sich einen beträchtlichen Viehbestand und zahlreiche Sklaven angeeignet. Dieser Erfolg währte jedoch nicht lange, da Gott eine Plage über das Haus des Pharaos brachte, weil Avram nicht ehrlich über die Art seiner Beziehung zu Sarai war. Avram, Sarai und Lot waren daraufhin gezwungen, all den Reichtum, den sie erworben hatten, zusammenzutragen und Ägypten zu verlassen. Zu diesem Zeitpunkt machten sich die drei auf den Weg durch das Gebiet, das heute als Negev-Wüste bekannt ist.

Als sie durch den Negev zogen, näherte sich Avram der Gegend, in der er den Altar errichtet hatte. Dort angekommen, rief er den Herrn beim Namen an. Da kam die Familie zu dem Schluss, dass sie zu viele Güter und zu viel Reichtum angesammelt hatten, als dass sie weiterhin erfolgreich zusammenbleiben könnten. Um beide Gruppen zu erhalten, beschlossen sie, ihre Reise in entgegengesetzte Richtungen fortzusetzen. Lot entdeckte, dass das Land Sodom fruchtbar war, und beschloss, sich dort niederzulassen, während Avram im Land Kanaan blieb. Sodom war jedoch ein Ort, an dem das Böse wohnte; daher sagte Gott zu Avram, dass das ganze Land Kanaan für alle seine Nachkommen bestimmt sei. Gott versprach Avram: „שַׂמְתִּ֥י אֶֽת־זַרְעֲךָ֖ כַּעֲפַ֣ר הָאָ֑רֶץאֲשֶׁ֣ר ׀ אִם־יוּכַ֣ל אִ֗ישׁ לִמְנוֹת֙ אֶת־עֲפַ֣ר הָאָ֔רֶץ גַּֽם־זַרְעֲךָ֖ יִמָּנֶֽה“, was bedeutet: „Ich werde deine Nachkommen so zahlreich machen wie den Staub der Erde, sodass, wenn man den Staub der Erde zählen kann, auch deine Nachkommen gezählt werden können.“ Die Aussage, die Gott zu Avram machte, bedeutete im Grunde, dass eines Tages das ganze Land mit Avrams zahlreichen Nachkommen erfüllt sein würde. Gott sagte Avram, er solle sein Land durchstreifen, da es ihm ganz und gar gehörte. Aufgrund der Anweisungen Gottes ließ sich Avram in den Feldern von Mamre in Hebron nieder und errichtete dort einen weiteren Altar zu Ehren des Herrn. Leider fand Avram in dieser Zeit wenig Frieden, da in vielen umliegenden Königreichen eine Reihe von Kriegen ausbrach. Die Folgen des Krieges führten dazu, dass Avram seinen gesamten Reichtum an diejenigen verlor, die in Sodom eingefallen waren.

Als Avram diese Nachricht hörte, war er außer sich vor Wut, also versammelte er alle seine Diener und griff in der Nacht an. Avrams Truppe war äußerst erfolgreich, denn es gelang ihr, Lot mit all seinem Besitz sowie alle dort anwesenden Menschen zu befreien. Nach diesem Erfolg traf sich der König von Sodom mit Avram und empfing ihn mit Brot und Wein. Avram erhielt daraufhin einen priesterlichen Segen, obwohl er eigentlich Lot im Austausch für dessen Besitztümer wollte. Avram wollte diesen Segen nicht; er sagte dem König, dass er niemals etwas von ihm annehmen würde, da er seine Erfolge niemals dem König zuschreiben würde. Alle Ehre für Avrams Erfolge würde Gott zuteilwerden. Daraufhin sagte Gott zu Avram, dass er beschützt und belohnt werden würde, doch alles, was Avram wollte, war ein Kind. Gott sprach zu Avram: „הַבֶּט־נָ֣א הַשָּׁמַ֗יְמָה וּסְפֹר֙ הַכּ֣וֹכָבִ֔ים אִם־תּוּכַ֖ל לִסְפֹּ֣ר אֹתָ֑ם וַיֹּ֣אמֶר ל֔וֹ כֹּ֥ה יִהְיֶ֖ה זַרְעֶֽךָ׃“, was bedeutet: „Schau zum Himmel und zähle die Sterne; wenn du sie zählen kannst, so zahlreich wird dein Nachkommenschaft sein.“ Avram wusste, dass man Gott vertrauen konnte, und so wartete er auf das, was Gott versprochen hatte: ein Kind.

Sarai hatte Schuldgefühle, weil sie Avram keinen Nachkommen schenken konnte, und so schlug sie ihm vor, mit der Magd Hagar zu schlafen, um ein Kind zu bekommen. Nachdem Avram zugestimmt hatte, machte Sarai Hagar zu Avrams Nebenfrau, woraufhin diese sofort schwanger wurde. Letztendlich jedoch machten die Handlungen, an denen Avram und Hagar beteiligt waren, Sarai eifersüchtig. Avram überließ es Sarai, zu entscheiden, wie mit Hagar umgegangen werden sollte. Sarai verhielt sich schließlich grausam und unfreundlich gegenüber Hagar, woraufhin diese floh. Gott griff ein und wies Hagar an, zu Avram und Sarai zurückzukehren und die gemeine Behandlung zu ertragen. Gott versprach ihr im Gegenzug zahlreiche Nachkommen. Außerdem sagte Gott ihr, dass sie einen Sohn in sich trug, der Ismael heißen sollte, da Gott das Opfer kannte, das sie gebracht hatte. Ismael wurde geboren, als Avram 86 Jahre alt war.

13 Jahre später, im Alter von 99 Jahren, hielt Gott es für an der Zeit, einen Bund zwischen den beiden Parteien zu schließen und das Versprechen, ihm zahlreiche Nachkommen zu schenken, zu bekräftigen. Gott teilte Avram außerdem mit, dass sein Name in Abraham geändert werden würde, da er „Vater einer Vielzahl von Völkern“ sein sollte.  Gott versprach, dass ihr Bund für alle seine Nachkommen gelten würde und dass sie für immer das Land Kanaan besitzen würden, wobei Gott sie führen würde. Gott sagte zu Abraham: „זֹ֣את בְּרִיתִ֞י אֲשֶׁ֣ר ,תִּשְׁמְר֗וּ בֵּינִי֙ וּבֵ֣ינֵיכֶ֔ם וּבֵ֥ין זַרְעֲךָ֖ אַחֲרֶ֑יךָ הִמּ֥וֹל לָכֶ֖ם כׇּל־זָכָֽר“, was bedeutet: „So soll der Bund zwischen mir und euch und euren Nachkommen sein, den ihr halten sollt: Jeder Mann unter euch soll beschnitten werden.“ Wenn jeder Mann acht Tage alt wurde, sollte er beschnitten werden als physisches Zeichen des Bundes. Gott änderte auch Sarais Namen in Sarah und segnete sie, indem er ihnen erlaubte, ein Kind zu zeugen, mit der Absicht, die neue Nation zu leiten. Der Name dieses Kindes sollte Isaak sein, und er würde den Bund fortsetzen. Ismael wurde nicht vergessen; ihm wurde ein Segen zuteil, durch den er die Anführer der zwölf kommenden Stämme hervorbringen würde. Danach beschnitt Abraham sich selbst sowie alle männlichen Familienmitglieder und begründete damit den ewigen Bund.

Diese Parascha verdeutlicht, wie wichtig es ist, Gott zu folgen, an ihn zu glauben und ihn zu lieben. Glück und Erfolg stellen sich ein, wenn man sein Vertrauen und sein Herz in Gottes Hände legt, auch wenn der Weg in diesem Moment noch so beschwerlich erscheinen mag. Im Laufe unseres Lebens werden wir mit vielen Hindernissen konfrontiert, doch unser Glaube und unser Vertrauen in Gott sind es, die es uns ermöglichen, diese zu überwinden und das Licht am Ende des Tunnels zu finden.

Als Jude beispielsweise besteht der Zweck des Schabbats darin, deine Beziehung zu Gott, deine Identität und die Gemeinschaft zu stärken. In der modernen Welt gibt es jedoch so viele Hindernisse, die uns daran hindern können, den Schabbat zu begehen. Konkret können sich diese Herausforderungen darin äußern, dass Freunde dich zu einem Wochenendausflug oder einem gemeinsamen Einkaufsbummel überreden. Selbst die Sehnsucht nach deinem Handy am Schabbat kann als große Schwierigkeit angesehen werden. Es kann manchmal wirklich schwer sein, wenn du dich ausgeschlossen fühlst oder das Gefühl hast, nicht an der sich ständig verändernden modernen Gesellschaft teilhaben zu können. Es ist jedoch entscheidend, dass du dir vor Augen hältst, warum du den Schabbat feierst, und deinen Überzeugungen treu bleibst, egal wie groß die Versuchungen auch sein mögen. Du kannst herausfinden, wem du und deine Beziehung zu G-tt wirklich am Herzen liegen. Wir feiern den Schabbat, um uns Zeit für uns selbst zu nehmen und unser Leben von dem Chaos zu trennen, das in der vergangenen Woche vielleicht herrschte. Ohne eine Pause wären wir nicht in der Lage zu funktionieren, was sich auf die Produktivität auswirken würde, die wir für unseren Erfolg benötigen. Indem wir uns einen Tag in der Woche Zeit nehmen, um uns zu entspannen und in die jüdische Gemeinschaft einzutauchen, die durch unseren Glauben gestärkt wird, reflektieren wir, was gut gelaufen ist und was nicht, und nehmen unsere Kraft mit in die nächste Woche, zusammen mit den Lektionen, die wir gelernt haben. Indem wir dies tun und auf Gott vertrauen, werden wir – egal wie groß die Versuchung auch sein mag – in der Lage sein, unser Bestes zu geben und die beste Version unserer selbst zu sein, was uns ermöglicht, zu gedeihen.

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Schabbat Schalom,

PWR Regional Shalichot, Liora Langman und Maya Foonberg