In den letzten Jahren wurde die Welt von einer Flut von Katastrophen heimgesucht – so vielen, dass es schwerfällt, dies zu begreifen. Die wütende COVID-19-Pandemie brachte die Welt zum Stillstand und forderte das Leben von Hunderttausenden Menschen. Leider ist dies nicht die einzige Notlage, der sich die Menschheit stellen muss. Aufgrund unseres eigenen Handelns erlebt die Welt nun die Folgen, die durch jahrtausendelange Misshandlung der Erde verursacht wurden; Folgen, die sich in Naturkatastrophen wie Waldbränden, Erdbeben, Hurrikanen, Tornados und Stürmen manifestieren. Die Auswirkungen des Klimawandels beschränken sich jedoch nicht auf Naturkatastrophen. Jeden Tag spüren wir weiterhin, wie die Auswirkungen der globalen Erwärmung in unser tägliches Leben eindringen. Mein Freund in Arizona erlebt zum Beispiel täglich Temperaturen von über 43 Grad Celsius, und meine Tante und mein Onkel in Kalifornien wachen ständig inmitten von Nebel auf, der infolge der Waldbrände, die den Staat verwüstet haben, in der Luft hängt. Wissenschaftler sagen, dass die globale Temperatur voraussichtlich weiter steigen wird. Wenn nicht sofort ernsthafte Maßnahmen ergriffen werden, wird die Temperatur der Erde bis zum Ende des Jahrhunderts um vier bis acht Grad Fahrenheit steigen. Temperaturanstiege dieser Größenordnung könnten das Ende einer bewohnbaren Erde bedeuten.  

Die Parascha dieser Woche warnt uns genau vor diesem Problem des Klimawandels und den Auswirkungen, die er weiterhin auf die Menschheit und andere Lebewesen haben wird. In Devarim 29 heißt es: „...spätere Generationen fragen werden – die Kinder, die nach euch kommen, und Fremde, die aus fernen Ländern kommen und die Plagen und Krankheiten sehen, die der Herr über dieses Land gebracht hat, dessen gesamter Boden durch Schwefel und Salz verwüstet ist, so dass dort weder gesät noch geerntet werden kann und kein Gras wächst, genau wie bei der Zerstörung von Sodom und Gomorra, Adma und Zeboim, die der Herr in seinem glühenden Zorn vernichtet hat – alle Völker werden fragen: ‚Warum hat der HERR diesem Land dies angetan? Wozu dieser schreckliche Zorn?‘ Man wird ihnen antworten: ‚Weil sie den Bund verlassen haben, den der HERR, der Gott ihrer Väter, mit ihnen geschlossen hatte, als Gott sie aus dem Land Ägypten befreite; sie wandten sich dem Dienst anderer Götter zu und beteten diese an.‘ (Devarim 29)

Vierzig Tage vor Jom Kippur beginnt der hebräische Monat Elul – ein Monat, der von Selbstreflexion, Bestandsaufnahme und Reue geprägt ist. Die jüdische Überlieferung berichtet, dass Moses während dieser vierzig Tage erneut auf den Berg Sinai stieg, um die zweiten Steintafeln zu empfangen und um Vergebung zu bitten, nachdem er die ersten zerschlagen hatte, als er sah, wie seine Mitjuden ein goldenes Kalb anbeteten.  Wie die Israeliten damals sind auch wir, die Menschheit, zu Götzendienern geworden. Wir haben uns vor den Göttern der fossilen Brennstoffe verneigt und verschwenden die natürlichen Ressourcen unserer kostbaren Erde um des Geldes und des Profits willen. Wir haben uns den Göttern der Bequemlichkeit und der Wegwerfgesellschaft sowie den Göttern der spritfressenden Maschinen hingegeben, nur zu unserem eigenen Vorteil, ohne die Auswirkungen zu bedenken, die diese Brennstoffe auf die Welt um uns herum oder auf künftige Generationen haben. Wir haben unseren heiligen Bund gebrochen.

Auch wenn die Menschheit mit dieser harten Realität konfrontiert ist, bleibt noch Zeit, unsere Fehler der Vergangenheit zumindest teilweise wiedergutzumachen. Experten und Wissenschaftler sagen, dass wir das Schlimmste des Klimawandels noch abwenden können, wenn wir jetzt handeln – allerdings nur durch radikale und weitreichende Veränderungen. Als Moses auf dem Berg war, wurde er mit dem Götzendienst seines Volkes konfrontiert und erhielt daher den Befehl: „... reißt ihre Altäre nieder, zerschlagt ihre Säulen und hauen ihre heiligen Pfähle um“ (Shemot 34). Auch wir müssen uns den Institutionen stellen, die massgeblich zum Klimawandel beitragen, sie zerschlagen und damit beginnen, die Handlungen rückgängig zu machen, die so viel Schaden angerichtet haben.

Jetzt ist es mehr denn je an der Zeit für ökologische Teschuwa. Im Hebräischen bedeutet „Teschuwa“ Umkehr und Reue. Am Ende der Parascha dieser Woche sagt Gott: „Ihr aber werdet wieder auf den Herrn hören und alle Gebote befolgen, die ich euch heute auferlege. Und der Herr, dein Gott, wird dir reichlich Segen schenken in all deinen Unternehmungen, bei der Frucht deines Leibes, dem Nachwuchs deines Viehs und den Erträgen deines Bodens. Denn der Herr wird sich wieder an deinem Wohlergehen erfreuen, wie Gott es zur Zeit deiner Väter tat.“ Wir können noch immer den Weg zurückfinden von dem Schaden, den wir auf dieser Erde angerichtet haben, doch wie das Buch des Lebens, das sich an Jom Kippur schließt, haben wir eine Frist, und sie rückt rasch näher. Lasst uns in diesem Jahr an den Hohen Feiertagen the shofar als Weckruf nutzen; einen Weckruf, der den Beginn eines Neuanfangs signalisiert.  Es ist an der Zeit, aus unserem tiefen Schlaf zu erwachen und eine lebenswerte und angenehme Umgebung zu schaffen, an der künftige Generationen ebenso Freude haben können wie wir.

Schabbat Schalom,

Mateo Levin, Regionalbeauftragter für Manhattan