Die Toralesung dieser Woche, Paraschat Wajelech, erzählt die Geschichte von Moses und seinen Aufgaben in seinen letzten Tagen auf Erden. Die Parascha erklärt, wie Moses trotz seines hohen Alters all seine verbleibende Kraft aufbrachte, um dem jüdischen Volk mitzuteilen, dass er es nicht mehr über den Jordan ins Gelobte Land führen könne. Infolgedessen übergab Moses die Führung an Josua, da dies Gottes Absicht war. Bevor Moses ging, erhielt er ein letztes Gebot von Gott: „dieses Lied“ niederzuschreiben, womit die Tora gemeint war. Nachdem er diese gewaltige Aufgabe angenommen hatte, schrieb Moses die Tora nieder und übergab sie der Obhut der Priester. Anschließend verkündete Moses das Gebot von Hakhel. Dieses spezielle Gebot schreibt vor, dass sich alle sieben Jahre während des Laubhüttenfestes das gesamte Volk Israel im Heiligen Tempel in Jerusalem versammeln muss, wo der König die Tora öffentlich vorlesen wird.

Als sich die Israeliten auf den Aufbruch zur heiligen Versammlung vorbereiteten, erschien Gott und warnte das Volk, dass es eines Tages vom jüdischen Glauben abkommen und andere Götter anbeten werde. Gott betont, dass das Volk Israel infolge seiner Taten eine Zeit erleben werde, die allein von Bösem und Unheil geprägt sein werde. Die Tora, nun offiziell vollendet, wurde daraufhin zusammen mit den Tafeln in die Lade gelegt, und Mose erzählte „das Lied“ der Tora und verließ die Israeliten, damit sie in seiner Abwesenheit das gelobte Land betreten konnten.

Diese Tora-Lesung stellt einen bedeutenden Moment in der jüdischen Geschichte dar, da sie von dem Augenblick berichtet, als die Tora, wie wir sie heute kennen und nutzen, zum ersten Mal entstand. Bemerkenswert ist auch, dass Gott die Tora als „ein Lied“ bezeichnete.  Dies war das erste Mal, dass der gesamte Inhalt der Schrift in diesem Licht gelesen und beschrieben wurde. Die musikalische Dimension dieser speziellen Parascha kann als Erklärung dafür gesehen werden, warum Juden heute beim Beten singen und die Tropen verwenden. Man glaubt auch, dass man beim Lesen die Worte direkt an den Verstand richtet, beim Singen jedoch das Herz anspricht. Vielleicht erkannte Moses die Notwendigkeit für das jüdische Volk, eine tiefere, emotionale Verbindung zur Tora zu knüpfen, nicht nur eine intellektuelle. Warum? Weil Moses voraussah, dass das jüdische Volk irgendwann in Versuchung geraten würde, zu sündigen und von G-tt abzuweichen. Möglicherweise ist dies auch der Antrieb für Hakhel. Eine öffentliche Versammlung, die sich auf das Lesen der Worte der Tora konzentriert, würde dazu dienen, das jüdische Volk an die zentrale Bedeutung der Tora für unseren Glauben und unser Volk zu erinnern.

Neben der Bindung der Israeliten an die Tora ist Hakhel auch der Ursprung dessen, was wir heute lesen: der Dvar Tora. Die öffentliche und gemeinschaftliche Lesung der Tora, die mit Hakhel einhergeht, regt zum Nachdenken und zur Diskussion an. Wenn Menschen sich mit dem Inhalt der Tora auseinandersetzen, finden sie Wege, ihn auf ihr Leben anzuwenden und aus ihren Lehren und Botschaften zu lernen. Ohne dieses Gebot, das uns dazu ermutigt, den Text zu analysieren, gäbe es höchstwahrscheinlich keine Divrei Tora oder wöchentlichen Vorträge, in denen die Tora-Abschnitte besprochen und analysiert werden. Der vielleicht größte Nutzen sowohl der Hakhel-Zeremonie als auch ihres heutigen Ersatzes, der wöchentlichen Tora-Gespräche, besteht darin, dass sie die Weitergabe von Tora-Lehren und jüdischen Werten von einer Generation zur nächsten ermöglichen. Dies könnte in der Tat der Schlüssel zum Fortbestand des jüdischen Volkes und der jüdischen Religion sein.

Schabbat Schalom,

Die regionalen Shlichim von KIO, Elise Varhan und Max Perry.