In der Toralesung dieser Woche, der Parascha Miketz, hat der Pharao seltsame Visionen in seinen Träumen. Ein Diener des Pharaos berichtete ihm von einem jüdischen Gefangenen namens Josef, der Träume deuten könne. Der Pharao ließ Josef sofort zu sich kommen. Der Pharao bat Josef um eine Deutung, doch Josef antwortete: „Nicht ich! Gott wird für das Wohl des Pharaos sorgen“ (41:16). Durch Josephs Verbindung zu Gott sagt Joseph sieben Jahre des Überflusses und sieben Jahre der Hungersnot voraus. Gott ist der Drahtzieher hinter all Josephs Wirken und Erfolg in Ägypten. Der Pharao ernennt Joseph zu seinem obersten Berater, und Joseph legt während der Zeit des Überflusses Vorräte an, um sie in der Hungersnot zu nutzen. Gott wirkt durch Joseph, um schließlich das jüdische Volk vor der Hungersnot zu retten. Auch das Volk Kanaans litt unter der Hungersnot. Josephs Brüder, die ihn zuvor in die Sklaverei verkauft hatten, reisten nach Ägypten, um um Nahrung zu bitten. Schließlich trafen sie auf Joseph, erkannten ihn jedoch nicht als ihren Bruder. Joseph wusste, dass die Männer seine Brüder waren, beschloss jedoch, ihnen dies nicht zu sagen. Joseph gab seinen Brüdern Nahrung, damit sie ihre Familien ernähren konnten.

In dieser Parascha tritt Gott nicht als aktiver Akteur in Erscheinung und spricht auch nicht direkt zu den menschlichen Figuren. Seine offensichtliche Abwesenheit unterstreicht, dass Gott durch die Menschen wirkt. Josef spürt Gottes Gegenwart, doch die Tora berichtet nicht von einem tatsächlichen Gespräch zwischen den beiden. 

G-ttes Wirken durch Menschen zeigt sich in der Parascha Miketz und in der Chanukka-Geschichte auf ähnliche Weise. Die Chanukka-Geschichte ist voller Wunder: Juda Makkabäus lehnt sich gegen die Unterdrückung durch das Seleukidenreich auf, und die Juden finden im zerstörten Tempel Öl, das acht Nächte lang reicht. Juden betrachten oft Juda Makkabäus oder die Person, die das Öl gefunden hat, als den großen Helden der Chanukka-Geschichte. Tatsächlich ist Gott der große Held der Chanukka-Geschichte, genau wie in der Hungersnotgeschichte von Josef. Gott wirkte hinter Juda Makkabäus und der Person, die das Öl gefunden hat. Beide Geschichten veranschaulichen Gottes Fähigkeit, das jüdische Volk durch eine heldenhafte Person zu retten. 

Wenn wir uns auf Gottes Rettung durch einen Menschen konzentrieren, beginnen wir, den freien Willen des Menschen in Frage zu stellen. Kontrolliert Gott unser gesamtes Leben? Obwohl wir alle anerkennen, dass wir mit freiem Willen und der Fähigkeit gesegnet sind, unser eigenes Schicksal zu wählen, lernen wir dennoch durch die Parascha Miketz und die Chanukka-Geschichte, dass Gott den Menschen hilft, wichtige und richtige Entscheidungen zu treffen, um das jüdische Volk zu retten. Das jüdische Volk sollte Trost darin finden, zu wissen, dass Gott ihm hilft, die richtige Entscheidung zu treffen. Wenn Sie also das nächste Mal vor einem Problem stehen und eine Lösung brauchen, anstatt verzweifelt zu sein und zu glauben, es gäbe keine Hoffnung, ist es durchaus möglich, dass Gott Ihnen zur Seite steht, um Ihnen die dringend benötigte Führung zu geben. 

Schabbat Schalom und frohes Chanukka, 

Julia Moss 

Großraum Atlanta

Lehavah BBG

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