Dieser D’var Torah ist der vollständigen Genesung von Chaya Gabriel Masoda, Tochter von Sarah, gewidmet

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Die Parascha „Kedoschim“ dieser Woche enthält die gesamte Tora. Ich weiß, das klingt verrückt, aber hört mir zu. Ein Großteil des Buches „Vayikra“ widmet sich dem Dienst der Priester im Tempel. Im größten Teil des Buches gibt Gott Mose seine Anweisungen, und Mose gibt sie an die Kohanim (Priester) weiter. Die Parascha dieser Woche beginnt mit den Worten: „Der Herr sprach zu Mose und sagte: Rede zur ganzen israelitischen Gemeinde und sage ihnen: Ihr sollt heilig sein, denn ich, der Herr, euer Gott, bin heilig“ (Vayikra 19:1-2, Übersetzung JPS). Der mittelalterliche Kommentator Raschi greift dies auf und sagt, dass uns dies lehrt, dass dieses Kapitel an das gesamte Volk Israel gerichtet war, da die grundlegendsten Vorschriften der Tora daraus stammen. Die vielleicht wichtigste davon ist die Mizwa, seinen Nächsten zu lieben.

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Der Talmud Bavli erzählt im Traktat Schabbat die Geschichte eines Nichtjuden, der sich an den großen Weisen Hillel wandte und ihn bat, ihm die gesamte Tora beizubringen, während er auf einem Bein stand! Hillel willigte tatsächlich ein und sagte zu ihm: „Was dir selbst verhasst ist, das tue auch keinem anderen an; das ist die gesamte Tora, und der Rest ist Kommentar. Nun geh und lerne.“ Hillel entnahm diese Lehre der Parascha dieser Woche, in der es heißt: „Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst: Ich bin der HERR“ (Vayikra 19:18, Übersetzung JPS). Die Frage, wie man seinen Mitmenschen wie sich selbst liebt, dient als Grundlage dafür, was es bedeutet, Jude zu sein und seinem Leben durch Mitzwot Keduscha (Heiligkeit) zu verleihen. Die Tanya, das grundlegende Buch der Chabad-Bewegung, sagt, dass jeder Mensch eine Nefesch HaBahamit (tierische Seele) und eine Nefesch HaElokit (göttliche Seele) hat. Die Tora möchte uns helfen, die Nefesch HaElokit in eine Position der Autorität und Kontrolle über die Nefesch HaBahamit zu bringen. In der gesamten Parascha Kedoschim wird uns geboten, Dinge zu tun, die dem tierischen Instinkt in der menschlichen Natur zuwiderlaufen. Uns wird geboten, keinen Groll zu hegen, unseren Eltern größtenteils bedingungslosen Respekt entgegenzubringen, keine Rache zu üben, nicht zu stehlen und immer Nahrung für die Armen an den Feldrändern liegen zu lassen. Uns wird auch geboten, Dinge zu tun, die wir vielleicht nicht verstehen, wie zum Beispiel, die Ecken unseres Gesichts nicht zu rasieren oder verschiedene Arten von Samen oder Stoffen nicht zu vermischen. Unser tierischer Instinkt wird uns sagen, dass wir tun sollen, was wir tun müssen, um zu überleben, ungeachtet der Konsequenzen, und dass wir keine Regeln befolgen sollen, die uns oberflächlich betrachtet keinen Sinn ergeben, während unser göttlicher Instinkt danach streben wird, einen Sinn zu finden, freundlich zu anderen zu sein und Gottes Willen zu befolgen. Das Ziel der Tora ist es, gottgefälliger zu werden.

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Rabbi Louis Jacobs erklärt, dass die Betonung der rechtlichen Seite der Religion im Judentum darauf zurückzuführen ist, dass wir, wenn wir Dinge im Geiste hoher Ideale tun, diese vom Himmel auf die Erde holen. Er sagt, dass sich unser Charakter zum Besseren wandelt, wenn wir uns um andere kümmern, Nächstenliebe und Wohlwollen praktizieren. Mit anderen Worten: Er sagt, dass wir von einer Verpflichtung ausgehen und diese Dinge tun, weil Gott es so sagt, wie es uns die Tora vorschreibt, und dass sich unser inneres Wesen schließlich so verändert, dass wir diese Werte voll und ganz als unsere eigenen annehmen, genau wie Gott es tut. Das ist die ganze Tora. Da wir in einer Zeit leben, in der die Welt voller Hass und Bosheit ist, müssen wir uns an unsere heilige Mizwa der Liebe erinnern. Viele Menschen haben den Brauch, jeden Morgen zu rezitieren: „Ich nehme die Verpflichtung an, die Mitzwa meines Schöpfers in der Tora zu erfüllen: Liebe deinen Nächsten wie dich selbst.“ Ich hoffe, dass wir als Juden diese Verpflichtung ernst nehmen und durch die Parascha Kedoschim, die Heiligkeit, unsere Welt in eine Welt heiliger Beziehungen untereinander und zwischen uns und Gott verwandeln.

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Schabbat Schalom

Mateo Levin, Regionalbeauftragter BBYO in Manhattan

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