Was braucht eine Führungskraft, um etwas Ruhe und Frieden zu finden?

Die Weisen sagten: „Die Gerechten finden keine Ruhe.“ Vielleicht wird Frieden und Ruhe überbewertet? Es scheint so, denn als Jakob nach Ruhe suchte, wurde die Lage noch angespannter. Nachdem er 20 Jahre lang für seinen Onkel und Schwiegervater Laban gearbeitet hatte, „wohnte Jakob im Land, in dem sein Vater sich aufgehalten hatte, im Land Kanaan.“ Er war es leid, nur vorübergehend dort zu leben und kein eigenes Zuhause zu haben, und beschloss, sich niederzulassen. Jakob suchte nach Frieden, doch Josephs Schwierigkeiten kamen ihm dazwischen.

Danach wird uns von den Schwierigkeiten berichtet, mit denen Jakob im Zusammenhang mit seinem geliebten Sohn Josef zu kämpfen hatte. Es begann mit einem Konflikt zwischen Josef und seinen Brüdern, bei dem es um Josefs Träume ging. Die Geschichte geht weiter damit, dass die Brüder planten, Josef zu töten, sich dann aber darauf einigten, ihn in die Sklaverei zu verkaufen. Jakob trauerte 20 Jahre lang um Josef, da er ihn für tot hielt, bis er im hohen Alter freudig mit ihm wiedervereint wurde. Anstelle der Ruhe, die er sich gewünscht hatte, litt Jakob jahrzehntelang unter Kummer.

Wurde Jakob eine zusätzliche Portion Leid auferlegt, als Strafe dafür, dass er sich ein ruhiges Leben wünschte? Ist es für einen Gerechten unangebracht, nach Ruhe zu streben? Wie erklären wir dann die Formulierung in der Passage von Raschi: „Die Gerechten streben danach, in Ruhe zu leben“? Raschi scheint zu sagen, dass das Streben nach einem ruhigen Leben für gerechte Menschen eine Selbstverständlichkeit ist. Aber wenn dies tatsächlich der falsche Weg ist, wie lässt es sich dann erklären, dass es die normale Praxis rechtschaffener Menschen sein soll? Ja, auch ein rechtschaffener Mensch kann gelegentlich etwas Falsches tun. Raschi sagt jedoch nicht, dass dies ein Fehler ist, den manche rechtschaffene Menschen begehen, sondern das Ziel aller oder der meisten rechtschaffenen Menschen. Wie lässt es sich erklären, dass rechtschaffene Menschen eine gemeinsame Neigung haben, etwas zu wollen, das ungerecht ist?

Jakob strebte nicht einfach nur nach einem bequemen Leben mit körperlichem Komfort und ohne praktische Herausforderungen. Vielmehr wollte er von all den Ablenkungen verschont bleiben, die diese mit sich bringen, damit er sich ganz dem spirituellen Streben widmen konnte. Wie Maimonides schrieb: „Das ist der Grund, warum ganz Israel, zusammen mit seinen Propheten und Gelehrten, sich nach der messianischen Ära sehnte … damit sie von Regierungen in Ruhe gelassen würden, die sie daran hindern, sich ordnungsgemäß dem Studium der Tora und der Mizwot zu widmen. Damit sie Ruhe finden und ihr Wissen erweitern können.“

Warum wurde Jakobs Wunsch abgelehnt? Warum ging sein Traum nicht in Erfüllung? Und warum wurde ihm das Leben so schnell schwer gemacht? Gottes Antwort an Jakob lautete nicht „Nein“, sondern „noch nicht“. Es ist gut, nach Ruhe zu streben, aber nur zur richtigen Zeit. Letztendlich erlangte Jakob doch seine lang ersehnte Ruhe. Er genoss 17 friedliche Jahre in Ägypten, wo er mit seinem geliebten Sohn Josef lebte, doch um diesen Grad an Frieden zu erreichen, musste er die Mühen durchleben, die dem vorausgingen. Es ging nicht einfach darum, abzuwarten, bis er an der Reihe war; vielmehr bereitete ihn alles, was er durchlebte, auf den Zustand des Friedens vor, den er am Ende erreichte.

Schabbat Schalom,
Gal Rubel, BBYO