In den letzten Wochen hatten sich die Israeliten endlich aus der Sklaverei befreit und waren nun auf dem Weg ins Gelobte Land: Eretz Kanaan. Doch bevor sie ihr endgültiges Ziel erreichten, ereigneten sich in der Wüste einige wichtige Dinge, darunter eines der wohl bekanntesten und bedeutendsten Ereignisse in der Geschichte des Judentums, und genau davon handelt die Parascha dieser Woche.

Genau, ich spreche davon, wie Gott unserem Volk die Zehn Gebote übergab. Ich bin mir ziemlich sicher, dass wir alle wissen, wie es ablief, aber für alle Fälle fasse ich es noch einmal kurz zusammen. Das Volk Israel kam am Berg Sinai an, wo Mosche ganze 40 Tage damit verbrachte, sich mit Gott zu verbinden und seine Worte zu hören. Nach dieser Zeit der Einsamkeit stieg Mosche zu seinem Volk hinab. Er sah, dass sie keine Geduld gehabt hatten und statt auf ihn und die Botschaft Gottes zu warten, ein goldenes Kalb gebaut und begonnen hatten, es anzubeten. In genau diesem Moment verlor Moses die Beherrschung, warf die Steintafeln zu Boden und zerstörte das goldene Kalb. Moses erklärte dem Volk Israel daraufhin, dass es einen ziemlich schweren Fehler begangen habe und er nun mehr Zeit mit Gott verbringen müsse, um um Vergebung zu bitten und eine neue Botschaft für sie zu erbitten. Einige Zeit später kehrte er mit den neuen Zehn Geboten zurück, die mit großer Dankbarkeit und Hoffnung aufgenommen wurden.

Nun, da wir alle auf dem gleichen Stand sind, möchte ich euch etwas fragen: Wisst ihr, warum diese Parascha „Jitro“ heißt? Jitro war Moses Schwiegervater: Ziporas Vater. Er war zu jener Zeit wegen seines umfassenden Wissens über Heidentum und Rituale bekannt. Er gehörte zu den weisesten Menschen, wenn es um alternative Praktiken ging, hatte jedoch kein Problem damit, dass seine Tochter einen Juden heiratete. Tatsächlich begann Jitro nach ihrer Hochzeit, einige sehr interessante Gespräche mit Mosche zu führen. Diese Gespräche waren derart, dass er nach einiger Zeit anfing, an seinem bisherigen Wissen und seiner Hingabe zu zweifeln, und sich stattdessen mehr zum Judentum hingezogen fühlte. Jitro beschloss, seine Praktiken zu ändern und den jüdischen Gesetzen und Traditionen zu folgen.

Und genau darum geht es in dieser Parascha: um Veränderung. Veränderung ist das, was das Volk Israel durchlebte, als es erkannte, dass es sinnlos war, andere Götter anzubeten, denn Gott wartete dort draußen auf sie. Veränderung war notwendig, bevor sie das Gelobte Land erreichten, da die aus Ägypten Entflohenen noch immer die Mentalität von Sklaven hatten.

Letztendlich ist Veränderung das Einzige, was beständig ist.

Schabbat Schalom,

Uriel Vindver, Regionalbeauftragter BBYO .