Diese Woche erreichen wir mit der Parascha Beshalach endlich das Ende der israelitischen Sklaverei. Die Parascha Beshalach enthält einige ziemlich berühmte Ereignisse – die Flucht der Israeliten vor dem Pharao, die Durchquerung des Roten Meeres und das Jubeln im Gesang mit „Mi Chamocha“. Doch die stille Heldin von Beshalach ist Miriam, die zunächst als Moses’ Schwester bekannt ist. Als sie in der Tora zum ersten Mal erwähnt wird, ist Miriams Name unbekannt und sie wird als „seine [Moses’] Schwester“ bezeichnet. In den nächsten 80 Jahren würde Miriam sich um ihn kümmern und ihn beschützen. Nachdem die Israeliten das Rote Meer überquert hatten, führte Moses sie durch die Wüste auf dem Weg nach Israel. Sie beobachtete Moses aus der Ferne, wie er das Volk weiter durch die Wüste führte und dann eine Nation anführte, die ihre Identität noch nicht kannte. Moses fühlte sich verloren und war unsicher, wohin er die Israeliten führen sollte. Doch dann griff Miriam auf bemerkenswerte Weise zu einer Tamburin und begann zu tanzen. Die Frauen folgten ihr, nahmen weitere Tamburine zur Hand, tanzten und begannen zu singen. Sie wird nun als „Miriam“ und „Prophetin“ bezeichnet, denn ihre Fähigkeit, die anderen Frauen im Gesang anzuführen, zeugt von ihrem hohen Status und ihrer Führungsrolle, wodurch sie endlich ihren eigenen Namen erhielt.

In der heutigen Gesellschaft füllen Frauen ständig die Lücken, die Männer offen lassen. Sie sind gezwungen, angesichts der Versäumnisse der Männer Stärke zu zeigen, da Frauen selten die Gelegenheit erhalten, diese selbst unter Beweis zu stellen. Miriam erhält zu Beginn ihrer Geschichte keinen Namen und ist nur im Zusammenhang mit ihrem Bruder, einem Mann, bekannt. Erst wenn sie etwas Erfolgreiches vollbringt, erhält sie ihren eigenen Namen. 

Leider werden Frauen selten wahrgenommen, es sei denn, sie vollbringen etwas Großartiges, Denkwürdiges oder Neues. Miriam übernimmt diese Führungsrolle nicht nur, um den Israeliten zu helfen, sondern auch, um ihre eigene Geschichte zu schreiben und sich einen Namen zu machen. Sie stärkt weiterhin die Frauen in ihrer Mitte und zeigt, dass nicht nur Männer Propheten sein und eine besondere Verbindung zu Gott haben können. Durch ihre Geschichte ermutigt Miriam Frauen, Führungsrollen zu übernehmen und sich einen Namen zu machen. Sie ist letztendlich zu einem Symbol des jüdischen Feminismus geworden.

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Schabbat Schalom,

Remy Walker, Regionalbeauftragte für die Region Hudson Valley