Die Parascha dieser Woche, Paraschat Wa’era, handelt von einem Teil einer der bekanntesten Geschichten des Judentums: Pessach. Sie schildert uns viele Schlüsselmomente, die wir vielleicht schon als Kinder kennengelernt haben, doch oft wird uns nicht die ganze Geschichte erzählt, und wir erkennen, dass die Dinge viel tiefgründiger sind, als wir zunächst dachten. 

Gott offenbart sich Mose und verspricht ihm, dass er die Israeliten aus Ägypten herausführen, ihnen zur Freiheit verhelfen, sie erlösen, sie zum Berg Sinai und dann in das Land der Patriarchen bringen wird. Für viele Israeliten ist das Leben als Sklaven in Ägypten fast alles, was sie kennen; sie können sich die Möglichkeit, in ihre Heimat zurückzukehren, gar nicht vorstellen. Gott beschloss, vor Mose zu erscheinen, und sprach: „Ich bin Gott; ich bin Abraham, Isaak und Jakob als El Schaddai erschienen, aber unter meinem Namen ‚Haschem‘ habe ich mich ihnen nicht vollständig offenbart.“ Er verspricht den Israeliten viele Dinge, von denen sie nicht einmal ahnten, dass sie überhaupt möglich wären.

Gott sagt, dass selbst die Patriarchen Gottes Namen nicht vollständig kannten, doch wir wissen, dass die Tora in Genesis 12,7 sagt: „Vayera Hashem el Avram“ – „Gott erschien Abram und sprach: ‚Deinen Nachkommen werde ich dieses Land geben.‘“ Im unmittelbar folgenden Vers heißt es, dass Avram einen Altar baute und „den Namen Hashems anrief“ (Genesis 12:8). Avram kannte also den Namen und hatte ihn verwendet. Dennoch erklärt Gott, dass sie seinen Namen nicht vollständig kannten, weshalb viele sagen, dass die Geschichte hier begann.

Nach der Sintflut beeinflusste Gott die Welt nicht mehr durch Naturkatastrophen, sondern durch den direkten Umgang mit den Menschen. Wie Rabbi Lord Jonathan Sacks sagt: „Die Zeit sollte nicht länger nur das sein, was Platon so schön als das bewegte Abbild der Ewigkeit beschrieb. Sie sollte zur Bühne werden, auf der Gott und die Menschheit gemeinsam auf den Tag zusteuern, an dem alle Menschen …“ Wir lassen das Bekannte hinter uns, um in eine neue Phase unserer Geschichte einzutauchen.

Diese Parascha verdeutlicht, wie wichtig es ist, offen für Veränderungen zu sein. Moses war es nicht gewohnt, eine Führungsrolle zu übernehmen, doch er musste sich an die Bedürfnisse der Israeliten anpassen. Wir dachten, wir würden Gottes Namen vollständig kennen, doch das war nicht der Fall. Wir sind tiefgründiger, als wir zeigen, wir können offener sein, als wir es sind. Es liegt zu 100 % in unserer Hand, ob wir uns entscheiden, uns zu verändern, tiefer zu graben, oder ob wir beim Status quo bleiben wollen, nicht so tief gehen und nicht das Risiko eingehen, neue Möglichkeiten und neue Erfahrungen zu erschließen. Es ist eine Entscheidung, die uns überlassen bleibt, und wir sind die Einzigen, die diese Macht haben. Der Titel dieser Parascha bedeutet übersetzt „Und ich erschien“, daher lade ich euch ein, diesen Schabbat mit offenen Augen und offenen Ohren zu verbringen, um zu hören und zu sehen, welche neuen Dinge in unserem Leben erscheinen können.

Schabbat Schalom, Gal Rubel, BBYO