Diese Woche lesen wir eine Doppelparascha: Behar-Bechukotai. In Behar verkündet Hashem die Gesetze der Schmitta- und Jowel-Jahre, in denen das Land ruht, alle Knechte freigelassen werden, das Land an seine ursprünglichen Besitzer zurückgegeben wird und jeder von den Erträgen nehmen darf. Für einen Bauern, der so hart gearbeitet hat, um eine Ernte einzufahren, mag diese Mizwa wie ein extremes Ärgernis und letztlich ungerecht erscheinen. Warum sollte jemand nicht die Pflanzen genießen dürfen, die er so mühsam angebaut hat?

Wie Raschi erklärt, geht es nicht darum, den Bauern zu bestrafen, sondern ihm zu ermöglichen, das, was er hat, voll und ganz zu schätzen. Hashem bezeichnet diese Zeit wiederholt als „Schabbat für das Land“ – eine Zeit, in der wir, genau wie jede Woche, innehalten und uns eine dringend benötigte Pause gönnen. Indem wir nicht nur uns selbst, sondern allen gestatten, von dem zu nehmen, was angebaut wurde, lernen wir, die Anstrengungen bei jedem Schritt zu würdigen. Manchmal braucht es eine Pause von dem, was man regelmäßig tut, um zu erkennen, wie erstaunlich die Anstrengung, die wir investieren, tatsächlich ist. Indem man jedem erlaubt, von dem Land zu nehmen, zeigt man laut Raschi Respekt gegenüber all jenen, die am Anbauprozess beteiligt waren, einschließlich der Arbeiter und Hashem selbst.

Als Führungskräfte neigen wir leicht dazu, uns in den unmittelbaren Auswirkungen unserer Arbeit zu verlieren – wenn wir sehen, wie das von uns geplante Programm gut läuft oder der von uns geworbene Interessent Mitglied wird. Doch erst wenn wir einen Schritt zurücktreten und innehalten, erkennen wir, dass es so viele weitere Menschen gibt, die uns dabei geholfen haben, diese Wirkung zu erzielen und zu den Führungskräften zu werden, die wir heute sind. Eine Führungskraft zu sein bedeutet manchmal, einen Schritt zurückzutreten und anderen die Führung zu überlassen. Nur weil wir die Samen für den Garten gesät haben, heißt das nicht, dass wir immer alle Früchte ernten müssen. Es ist wichtig, die Arbeit Ihres Teams zu würdigen und sich Zeit zum Nachdenken zu nehmen, denn nur dann können wir wirklich erfolgreich die Samen säen, damit das Land in den kommenden Jahren gedeihen kann.

In Bechukotai erfahren wir, welche Segnungen uns zuteilwerden, wenn wir die Mizwot befolgen, und welche zahlreichen Flüche uns treffen, wenn wir dies nicht tun. Da es weitaus mehr Flüche als Segnungen gibt, stellt sich die Frage: Warum sollte Hashem uns all diese Flüche auferlegen, wenn wir doch wissen, dass Hashem liebevoll und barmherzig ist?

Rabbi Lord Jonathan Sacks z“l erklärt, dass Hashem uns all diese Flüche nicht aus Zorn, sondern aus Liebe mitteilt. Er warnt uns wie ein Elternteil und erklärt uns so deutlich, was passieren kann, wenn wir das Falsche tun, dass wir eher geneigt sind, uns für das Richtige zu entscheiden. Wir müssen uns Zeit nehmen, um die Folgen unserer Handlungen zu bedenken, bevor wir Entscheidungen treffen, und das Wissen darum, was aus diesen Entscheidungen entstehen kann, ermöglicht es uns, die besten Entscheidungen zu treffen.

Genau wie in Behar müssen wir uns Zeit nehmen und innehalten – bevor wir Entscheidungen treffen, bevor wir uns in unserer Arbeit verlieren und bevor wir die Ernte für das nächste Jahr anbauen, müssen wir innehalten, um das große Ganze wirklich zu erkennen und den besten Weg zu wählen. Bei BBYO gibt es so viele Wege, aus denen wir wählen können, aber sie dürfen nicht in Eile ausgewählt werden. Es ist wichtig, dass wir darüber nachdenken, wer uns dorthin gebracht hat, wo wir heute stehen, und wie wir sicherstellen können, dass wir das Gleiche für andere tun. Diese Paraschiot lehren uns, wie wichtig es ist, nachzudenken, bevor wir handeln, und die Arbeit derer zu würdigen, mit denen wir zusammenarbeiten.

Schabbat Schalom,
Ari Weisman, BBYO Sh’licha, NTO