„Chayye Sarah“ ist eine Geschichte über das Leben; wörtlich übersetzt bedeutet der Titel „Das Leben der Sarah“. Als jüdische Menschen nehmen wir oft an Lebenszyklusfeiern teil, sei es eine Bat- oder Bar-Mizwa, eine Hochzeit oder eine Namensgebungszeremonie. Ich war bei all diesen Anlässen dabei, habe aber auch schon von klein auf zahlreiche Beerdigungen miterlebt. Ich kam damit zurecht, öfter zu Beerdigungen zu gehen als andere in meinem Alter, weil meine Eltern mir immer erklärt haben, dass Leben und Tod untrennbar miteinander verbunden sind. Wenn ich heute darauf zurückblicke, ist das etwas Positives, denn als jüdisches Volk betrachten wir Beerdigungen als Teil des Lebenszyklus.

Als ich aufwuchs, waren Beerdigungen für mich immer ein Tabu. Als meine Großmutter starb, war ich in der vierten Klasse und neun Jahre alt. Ich war in jenem Jahr bereits auf einer Beerdigung gewesen, und der Besuch einer weiteren distanzierte mich noch mehr von meinen Freunden. Ich fühlte mich sehr allein, denn es war schon schwer genug, Trauer zu verstehen, und ebenso schwer, dieses Gefühl anderen zu erklären, die es noch nicht erlebt hatten. Meine Freunde wollten mich trösten, wussten aber nicht wie.

In der Parascha „Chajje Sarah“ stirbt Sara im Alter von 127 Jahren. Beim Lesen der Parascha fand ich Trost in dem Grund, warum die Parascha nach Saras Leben benannt ist: Selbst nach ihrem Tod übte sie noch Einfluss auf das Leben ihres Mannes und ihres Sohnes aus. Abraham kaufte daraufhin Land in Kanaan, um Sarah dort zu begraben, und verschaffte den Nachkommen von Sarah und Abraham damit eine bestimmte Begräbnisstätte und festigte die physische Geschichte des jüdischen Volkes im heutigen Israel. Außerdem beschließt Abraham, dass Sarah gewollt hätte, dass Isaak heiratet, und so sucht Isaak mit der Hilfe von Abraham und Elieser nach einer Frau. Bei der Suche nach einer Frau für Isaak sucht Abraham nach einer Frau, die das jüdische Volk nach Sarahs Tod führen kann und die ähnliche Eigenschaften wie Sarah besitzt. Abraham entscheidet sich schließlich für Rebekka, und sie und Isaak heiraten.

Selbst nach Sarahs Tod hinterlässt sie noch immer Spuren bei den Menschen, die sie kannten, und beeinflusst deren Leben auf eine Weise, die ohne ihren Tod nicht möglich gewesen wäre. Auch wenn dies Sarah nicht auf magische Weise wieder zum Leben erweckte, bot es Abraham und Isaak doch die Möglichkeit, einen Teil von ihr in ihrem gegenwärtigen Leben zu bewahren, da Sarah ihr Handeln auch nach ihrem Tod noch lenkte. Im Midrasch Kohelet heißt es: „‚Denn die Lebenden wissen, dass sie sterben werden‘ – das sind die Gerechten, die selbst im Tod als lebendig bezeichnet werden.“ Dies gibt dem jüdischen Volk eine Erklärung, die mit Chayye Sarah übereinstimmt, denn obwohl sie stirbt, bleibt ihre Seele in dem Sinne lebendig, dass sie weiterhin Einfluss auf die Lebenden ausübt.

Ein paar Monate nach dem Tod meiner Großmutter brach die Corona-Pandemie aus. Wie bei den meisten anderen Familien rückte auch unsere in dieser Zeit enger zusammen, da wir monatelang zu Hause bleiben mussten. Ich erinnere mich noch genau daran, wie meine Eltern sagten, dass meine Großmutter genau das gewollt hätte, denn sie war die größte Verfechterin des Grundsatzes, dass die Familie an erster Stelle steht. In gewisser Weise hat sie den Umgang meiner Familie mit der Corona-Krise geprägt und uns einander nähergebracht.

„Chayye Sarah“ verdeutlicht, dass der Tod eines Menschen nicht bedeutet, dass er für immer fort ist – eine Vorstellung, die heute bei vielen Menschen Anklang findet. Die Lektüre dieses Abschnitts bietet eine Möglichkeit, Trauer auf positive Weise zu bewältigen, und kann Einfluss darauf nehmen, wie wir unser Leben nach dem Tod eines geliebten Menschen gestalten.

Schabbat Schalom,

Aliyah Gutman