Die Parascha dieser Woche ist „Noach“ und erzählt die Geschichte von Noah und der Arche. Diese Geschichte hat mich schon immer besonders angesprochen, weil Gott in Noah so viele Tugenden sieht und weil Noah und ich (gewissermaßen) denselben Namen tragen.

Die Parascha beginnt mit der Geschichte von Noah und der Arche, in der Gott das in der Welt herrschende Böse erkennt und sich daran macht, es zu tilgen und einen Neuanfang zu schaffen. Gott befiehlt Noah, eine Arche zu bauen und von jeder Tierart zwei Exemplare mitzunehmen. Noah, die Tiere und seine Familie werden in einer Zeit der Bosheit verschont. 40 Tage und 40 Nächte lang stand die Erde unter Wasser, und schließlich signalisierte eine Taube mit einem Olivenzweig das Ende der Sintflut.

Die zweite Hälfte der Parascha befasst sich mit den Ereignissen nach der Sintflut. Noah betrinkt sich, und es kommt zu einem Inzestakt, an dem Ham beteiligt ist; daraufhin verflucht Noah dessen Nachkommen. Schließlich schlossen sich die Menschen zusammen, um einen Turm bis in den Himmel zu bauen, was Gott jedoch erzürnte. Daraufhin zerstreute Gott die Menschen und verwirrte ihre Sprachen, um zu verhindern, dass sie sich weiterhin in Rebellion zusammenschließen, sondern stattdessen in Demut und Respekt verwurzelt bleiben.

Was mich am meisten angesprochen hat, ist Gottes Wahl Noahs. Es heißt, Noah wandelte mit Gott und war ein gerechter Mann. Noah ist auserwählt. Noah baut auf, Noah ist widerstandsfähig, Noah bewahrt das Leben. Noah ist genau derjenige, den wir, das jüdische Volk, wertschätzen, verkörpern und werden müssen. Die Juden sind das auserwählte Volk, und in Zeiten wie diesen, in denen Antisemitismus, Hass und Fanatismus nach wie vor bestehen, müssen wir uns durchsetzen. Im Laufe unserer Geschichte – bei der Flucht aus Ägypten, beim Überleben des Holocaust und nun, da endlich alle Geiseln zurückgekehrt sind – sind wir stets widerstandsfähig und stark geblieben.

Wenn ich mir die heutige Taube vorstelle, denke ich an Israel. In dieser Parascha symbolisiert die Taube Hoffnung, Ruhe und Frieden. Als Israel 1948 gegründet wurde, geschah dies, weil das jüdische Volk eine Heimat brauchte. Es war der Regenbogen nach dem Sturm, so wie in der Geschichte, als Gott einen wunderschönen Regenbogen als Zeichen seines Bundes mit den Menschen schuf und damit Mitgefühl und Zurückhaltung bewies. Wir brauchten einen Ort, an dem wir laut und stolz sein und alles Jüdische leben konnten. Obwohl die letzten zwei Jahre die härtesten aller Zeiten waren, haben wir einmal mehr bewiesen, dass das jüdische Volk sich durchsetzen wird. Wir lassen uns nicht durch Propaganda, Hass, Ignoranz und nicht einmal durch Terroristen zum Schweigen bringen. Wieder einmal hat das jüdische Volk einen der dunkelsten Stürme überstanden, und die Rückkehr unserer Geiseln erinnert uns an die Stärke und das Durchhaltevermögen unseres Volkes.

Innerhalb der jüdischen Gemeinschaft müssen wir uns zu einer einheitlichen Front zusammenschließen. Auch wenn wir große Unterschiede in Bezug auf Geografie, Traditionen und Sprache aufweisen, teilen wir doch alle eine gemeinsame Eigenschaft: Wir sind Juden. Als Gott den Turm zu Babel zerstörte, tat er dies, um die Menschheit zu zerstreuen und den Gefahren von ungezügeltem Stolz und Gleichförmigkeit vorzubeugen. Gott warnt uns vor Hybris und lehrt uns dadurch die Tugenden, Einzigartigkeit zu schätzen und einander anzunehmen. Urteile zu fällen widerspricht nicht nur den Werten der Einheit und des Mitgefühls, sondern zerreißt die jüdische Gemeinschaft, obwohl wir in Wahrheit alle auf einzigartige Weise gleich sind.

Schabbat Schalom,

Noa Nierman