Die Parascha Bo markiert einen Wendepunkt in der Geschichte des Volkes Israel. Bis zu diesem Zeitpunkt war unsere Identität weitgehend durch Leiden geprägt. Wir sind als Sklaven bekannt, als unterdrücktes Volk, das durch das definiert wird, was uns angetan wird. Doch in der Parascha Bo vollzieht sich eine Wende. Noch bevor die Israeliten physisch aus Ägypten befreit werden, beginnt Gott, ihre Identität neu zu definieren.

Das erste Gebot, das dem jüdischen Volk gegeben wurde, betrifft nicht den Glauben oder die Moral, sondern die Zeit: „Dieser Monat soll für euch der erste der Monate sein.“ Gott überträgt den Kindern Israels die Kontrolle über den Kalender. Zum ersten Mal leben sie nicht mehr nach dem Zeitplan des Pharaos, sondern nach ihrem eigenen. Identität beginnt, wenn man in der Lage ist, seine eigene Zeit, seine Prioritäten und seinen Lebensrhythmus zu definieren. Unmittelbar danach befiehlt Gott den Israeliten, ihre Türpfosten mit Blut zu bestreichen und sich in ihren Häusern zu versammeln, um das Pessachopfer zu essen. Freiheit beginnt nicht auf dem öffentlichen Platz, sie beginnt im privaten Raum. Im Inneren des Hauses. Im Inneren der Familie. Identität ist nicht nur etwas, das wir nach außen hin bekunden; sie ist etwas, das wir im Inneren leben.

Auch die Parascha Bo legt großen Wert auf das Erzählen von Geschichten. Immer wieder mahnt uns die Tora, unseren Kindern den Auszug aus Ägypten zu erklären: „Und du sollst deinem Kind an jenem Tag erzählen …“ Unsere Identität als Juden ist untrennbar mit den Geschichten verbunden, die wir weitergeben. Wir sind nicht nur ein Volk, das befreit wurde: Wir sind ein Volk, das sich an seine Befreiung erinnert und diese Erinnerung bewusst weitergibt.

Für mich trifft das besonders nah an meinem Herzen. Meine jüdische Identität ist nicht aus einem einzigen entscheidenden Moment entstanden, sondern aus wiederholten Erfahrungen: Schabbat-Tischen, Gesprächen, Traditionen und Gemeinschaften, die mich daran erinnern, wer ich bin. In Gemeinschaften wie BBYO habe ich gelernt, dass Identität nichts ist, was man auf einmal „herausgefunden“ hat; sie ist etwas, das man aktiv aufbaut, indem man da ist, Fragen stellt und sich dafür entscheidet, dazuzugehören. Genau wie Bnei Jisrael in der Parascha Bo habe ich nicht darauf gewartet, dass alles klar ist, bevor ich meinen Platz einnahm, sondern ich habe ihn eingenommen, während ich noch lernte.

Das Beeindruckende daran ist, dass all dies geschieht, bevor sich das Meer teilt, bevor die Wunder ihren Höhepunkt erreichen. Die Tora lehrt uns, dass Identität nicht auf vollkommene Freiheit oder ideale Bedingungen wartet. Sie entsteht schon in Momenten der Ungewissheit, wenn man am Rande des Unbekannten steht.

Die Parascha Bo stellt uns die Frage: Wer bestimmt unsere Identität? Äußere Kräfte oder wir selbst? Wie die Israeliten sind wir am stärksten, wenn wir die Verantwortung für unsere Zeit, unsere Geschichten und unsere Gemeinschaft übernehmen. Jüdische Identität ist nichts, was uns aufgezwungen wird. Sie ist etwas, das wir selbst wählen, gestalten und weiterführen.

Schabbat Schalom,

Maya Sahar, BBYO